“我们组织的人手，在两河流域秘密发掘的几处苏美尔和巴比伦的遗迹之中，都曾发现过阿努纳奇这种长着翅膀的巨人的形象，专家们甚至推测，犹态教和基度教等宗教里的天使形象，应该就是源自于这个苏美尔人的传说。”
史密斯在收藏室的中央放起来一个幻灯片，里面就是这些年来九头蛇组织对两河流域遗迹发掘的照片。
约翰仔细的观察了一下其中的有翼巨人形象的石雕或者壁画，发现虽然当时的人们雕刻绘画等艺术还不完善，看起来有些粗陋或者说丑。但是确实是符合早期几个宗教里关于天使的特征描述。
实际上天使最开始都是一神教的说法，多半都是为了征服某一地区、融合统一民众的信仰，所以把别的宗教的神灵拿来作为自家神灵座下那种非神的侍者，于是天使就诞生了，这是一种融合也是打压的过程。
所以约翰无论前世还是今生，对于所谓天使的一些神话传说都并不怎么在意。
然后史密斯将幻灯片调到了一个赤身粿体的男人斩杀公牛形象的雕像上。
“这是？”
史密斯指着雕像说：
“如果沃克你对苏美尔王表有所了解的话，应该能够知道这位，他就是古代苏美尔王朝里比较出名的一位王，也是当时苏美尔各城邦最强大的英雄，吉尔伽美什！”
约翰还真听过这个名字，但是不是在古代历史或者神话之中，而是在现代动漫作品里面。
“比如苏美尔古代列王表记载，吉尔伽美什这位古代苏美尔王朝的英雄王，大约在公元七两千六百年到两千七百年，在位时长一百二十六年，这位也被称为最后一个神裔王者，因为在吉尔伽美什之前的国王在位年限少的一百多年，多的达到上千年，如果王表不是虚假的话，那么无不证明这些古代王者极有可能是有着漫长寿命的超凡者。”
“而在吉尔伽美什之后，那些国王在位的年限就骤然下降，通常都是数年和数十年左右，那时才是我们印象中正常的情况。所以我们的专家推测，吉尔伽美什可能是苏美尔文明最后一位神裔王者，而他在位的时候，也就是苏美尔诸神陷入黄昏的时间点。”
约翰闻言赞同的点头，在中土远古历史传说中，那些古代圣王动辄在位几百年时间的例子也不鲜见，可见东西方的神话传说在很多地方都有着一定程度的相似性。
然后史密斯打开一份古代苏美尔史诗的石板原文幻灯片，旁边还有着对应的翻译，正是吉尔伽美什史诗。
并解释说：“这也是目前已知世界各文明中，有着明确文字记载的最古老的英雄史诗。”
有着通晓语言的约翰自然用不着那些专家们的翻译，这种刻录在石板上的楔形文字，对他来说毫无阅读障碍。甚至他还能挑出一些翻译中的错误。
向着布幕细细看去，发现在记录其故事的石板描述中，起先吉尔伽美什是乌鲁克城的统治者，作恶多端。
他凭借权势，抢女霸男，强迫城中居民构筑城墙，修建庙宇。
于是苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己，天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士，他就是恩奇都，命其去与吉尔迦美什搏斗。
吉尔伽美什最后险胜，尽管他们是敌对的，但是都互相佩服对方的勇敢，属于不打不相识那种，于是结拜为友，受到恩奇都的影响，两人也一同去为人民造福，于是吉尔伽美什从恶王蜕变成为人人爱戴的英雄。
约翰看到这里，觉得这套路似乎很熟悉，感觉就是天神们下了个“美人计”，然后将吉尔伽美什这个人王玩弄在股掌之中。虽然这个“美人”并非是传统意义上的美人。当然约翰不管那位英雄王的口味有多重，半人半兽的男人也可以下的去口，他对吉尔伽美什最深的印象，还是上辈子动漫里的那个金闪闪。
虽然对那个动漫并没有怎么喜欢，但是里面那些将古代英雄和传说中人物作为英灵召唤降临下来的设定，还是让他们一帮道友们专门讨论过，毕竟中土玄门也有着请神术、神打等类似的手段，而有着王之财宝这样强大宝具的金闪闪自然也就成为约翰印象比较深刻的人物。
指着幻灯片其中几处地方，约翰对史密斯说道：
“这里的几个词汇翻译有些错误，应该是……和……，楔形文字与现代字母文字的文法还是有不少区别的！”
史密斯见状露出惊喜和意外的表情，感叹道：
“没想到沃克你竟然懂得楔形文字，这种已知最古老的文字在现代完全已经失传，研究这个的学者都是依靠古时候学者的手稿配合上下文的联系，来进行推测性翻译的，如果你早一点加入我们，恐怕诸神黄昏计划的进度还会更加快速……”
然后史密斯指着这篇下面的注释说：
“虽然缺乏直接的证据，但组织里大部分学者认为吉尔伽美什是真实存在的历史人物，通过出土的泥板、石板等刻文也确认了一些与他相关的人在历史上曾经出现，如恩美巴拉格西和基什之阿伽（吉尔伽美什与阿伽）。不少考古学家认为如果吉尔伽美什确有其人，他的统治时期应大约在公元前二十六世纪。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“gs”。”
“而在苏美尔王表中，他是卢加尔班达之子，乌鲁克的第五任国王。他的英雄业绩在人们长期的传颂中，像所有其它的英雄史诗一样，被赋予了神奇浪