“万大人，陈塘关竟有一半的土地没能种出粮食？”
伯夷皱着眉头，万年得纣王之命游历天下，没想到如此人物，竟也会犯错。
陈塘关自从去年起，就开始种植水稻与小麦，今年年初开始大规模种植，可谁曾想，失败了。
晁雷也是一对虎目盯着万年看，有些不可思议。
“李总兵本不欲大规模种植，是万大人建议的？”
晁雷一再提高音量，他偷袭了东夷，立下惊人战功，还抢了一票让东夷几百年存下的财物一空，这一切都是在李靖的支持下才做到的。
因此，他和李靖关系很好，陈塘关近半土地种不出粮，这锅李靖也得背一半，弄得民怨四起，变法恐怕也会失败。
万年道：“有些地方成功了，有些地方却失败了，的确是在下疏忽了，果然还是得多外出游历，凡事不能一蹴而就，小麦鲜有人种植，百姓对小麦习性不熟悉，才导致了失败。”
万年顿了顿，又道：“不过小麦产量比粟米更高，这是可以确定的事情，以小麦所制的馒头，也更为果腹，不过恐怕要等到一两年后完全掌握经验，才能成功大规模产出。”
晁雷忧心仲仲道：“我自然信得过万大人，去年陈塘关也的确种出了小麦与水稻，只是....”
伯夷叹了口气：“只是大半土地没有产出，也不知道还能不能继续种下去。”
万年摇头：“倒也未必，我相信陛下的气魄。”
伯夷道：“希望如此，明年初，路就该修完了，到时候异族就会和普通百姓一样生活，需要更多的生存手段，小麦种植推广到各地，也是美事。”
乌骨有些感动，没想到伯夷大人已经在为他们考虑之后的事情了。
他们本打算修完路就投奔西北都护府，听说黄都护将归附的部族都送去采矿了，也算是个稳定营生。
不过开始大规模种植小麦与水稻后，乌骨有了其他心思。
不从事耕种是因为身为异族，对此一窍不通，根本比不得熟练耕种的中原人，让他们耕种反而还会破坏土地。
但在新的耕种作物下，就不同了，大家都不太懂，起点差不多。
听万年的话，陈塘关有许多农家改种小麦失败，一年下来颗粒无收，大家不都一样吗？！
伯夷问道：“万大人可是准备回朝歌？”
万年点头：“虽然还有许多地方没有去过，但当务之急，还是告知陛下，近七成小麦种植失败，如果李总兵无法压制下民怨，说不定还会变法失败，人人声讨。”
万年很自责，他之前让李靖在陈塘关推广小麦、水稻，看到去年小规模种植成功，有些急功近利了，没有继续试种总结经验，直接大规模种植，结果却是这样。
伯夷大义凌然道：“这又是什么难事？尤大夫前些日子传来圣命，要我回朝叙职，若是陛下怪罪，我必为万大人解释，此举功在社稷，些许骂名又如何？”
万年一脸愧色：“当不起....”
伯夷道：“有何当不起？”
万年道：“当不起，修路功在千秋，何况还有那诗歌。”
说到诗歌，伯夷哈哈大笑，转头问向晁雷：“晁将军，那些新搜集的诗歌可都传下去了？”
晁雷拱手：“自然。”
伯夷满意的点点头，晁雷等水师从陈塘关归朝后，直接被调到了伯夷这里。
这群人都是军官，而且有功劳在身，怎么可能屈才与民夫一同修路？
而且这些人不少都出自陈塘关九湾河的难民区，稍有不顺就容易爆发不满情绪，异族本就吃得不好穿得不暖，再加上有人带来负面情绪，恐怕会直接爆发。
伯夷一开始以为这些人是来添乱的，思考良久，才明白纣王的用意。
水师是利用什么逼服东夷的？
言论。
散布流言，使得东夷留守人员人人自危，进而趁虚而入，巧妙的让夷人奉上财物。
如果将这些言论用在异族身上呢？
异族不念书没文化，伯夷也没精力教导他们念书识字，但上陆的水师可以。
可问题在于大部分水师也没啥文化，比异族好不了多少。
这时候伯夷就想到了纣王交给他的另一个任务，搜集民间歌谣。
民间歌谣的内容很简单，无非是对先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，偶有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；最多的则是反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的歌谣。
比如歌颂姬昌与太姒的关关雎鸠，歌颂纣王威加四海的曰商是常等。
学起来很简单，水师学会歌谣后，便与异族一起唱，什么鬼方、土方，大家没文化，但歌还是能听懂。
伯夷选取了大量唱诵劳作的诗歌，每逢劳动修路时，便有水师负责歌唱。
一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体修路；另一方面，它也具有让异族人了解大商文化的功能，让异族不仅从身份上转变为商人，更从内心变为一个彻彻底底的商人。
这两者互不冲突，而且互惠互利，修路初期，劳动强度大，异族没心思思考歌谣所表达的意思，只是按着韵律劳作，鼓舞精神团结一心减少心情波动。
而到了中期，强度减小，在劳作之于，异族们有了思考的时间，一听，这歌挺好听的，讲的是啥？
噢，原来是讲的纣王英明神武，歌颂大商的美好生活啊！
好！作为大商的一份子