杨展当然不会这么闲得无聊派儿子去唱歌给藏人听，他这是让儿子去向藏人展开政治攻势。
这是他在听取了杨璟新的汇报后作出的决定，杨璟新说与敌人交战都是一个山头一个山头去打，前面的敌人与后面的敌人无交流，亦就是说很多藏人不知道我军的政策。
这怎么可以呢，杨展与川督周正儒早就商量好了，收藏当收藏人民心，所以政治攻势很重要，沟通从心开始嘛。
杨璟新客串乐队指挥，起初他不乐意的，但限于父亲将令不得不从，要知道老杨治军严谨，说一不二，儿子不听话，治罪得远一点的部队不得不退让避开。
天凉了！
到处都是雪花纷飞，雪流下泻，带来了温度的极剧降低，
天路地势高雪峰多，温度本应寒冷过平原地区。
话说回来，天路离太阳近哦！
所以夏季白天走在天路上，晴天时阳光暴晒，就得提防中暑！
现在嘛，大白天气温急降，好在大伙儿知道这里一时冷一时热的气候，既要防寒又要防热，纷纷从背包里拿出衣服加在身上，避免事端发生。
唱过歌，然后喊话，这回杨璟新不再领喊，其他军官也不领喊，由大嗓子的士官用着土喇叭引领军人们一起喊，内容正是以前被俘藏人听说过的政策。
“西藏是中国自古以来的领土，从元朝开始纳进了中国的版图，藏人也是中国人，西藏属于大明，只要归顺，就能够得到大明子民的待遇！”
“大明子民待遇，你们将有酒喝、有茶饮，有肉吃！”
“两军交战，各为其主，死伤不论！战斗结束后，只要投降，即可免死，我们优待俘虏，愿意加入我军的，我们热烈欢迎，给予良好的待遇，不愿意加入明军的，那么在战争结束后，放
归故乡农牧，不会受到任何歧视。”
“我们与你们约法三章‘杀人者死，伤人者要受处罚，抢劫盗窃者被判刑！’只要你们遵守了，那么我们就是一家人！”
“你们信佛，我们也信佛，你们的班禅活佛是‘月巴墨佛’即阿弥陀佛的化身，而达-赖喇嘛为观音菩萨的化身，在我们中国，我们也信奉阿弥陀佛，入庙常拜阿弥陀佛，至于观音菩萨，与妈祖娘娘是中国妇女中最受信仰的两位至尊！”
“大家同一片蓝天下，信奉同样的佛祖与菩萨！”
“我们进藏后，没拆一座庙，以前不会拆，今后也不会拆！”
喊话的样式多样，既有单喊，也有群喊，既用汉语，也用藏语。
不仅如此，除了汉人来喊，那些归顺明军的藏兵也来帮忙喊话，比如才旦拉玛，比如普布边巴，他们用纯正的藏语说话，引得山顶藏人纷纷侧耳倾听。
尤其是普布边巴，他的出现更让藏人们动容，因为他在藏人当中比较出名，是一等一的勇士，连他也降了，这还了得？！
普布边巴用朴实的语言述说了他的经历，他心平气和地说道：“你们有很多人都认识我，我参加了对明军的战斗，我没有辱没勇士的声誉，我一直战斗，直到我被打晕，被明军俘虏。”
“他们没有杀我，还救治我和其他的伤员，我们的伤员都被他们救活，他们当中有位钟培英大医生，他是药师大菩萨转世，他对伤员无论高低贵贱，不嫌脏臭，一概救治！他护持三宝，
功德无量！”
“有感于他的菩萨心肠，我归顺了明军，希望你们顺应天意，归顺明军，免致不必要的损失，身家性命得保证。”
……
“轰轰轰”接连数声，正是山顶藏人发射抬枪，射程不及普布边巴，以此干扰他的讲话。
无论在明军唱歌，还是喊话的时候，藏军奉令用了种种手段来干扰明军，有你唱军歌，他们就唱民歌和山歌，你来喊话，他们就来念经，间或开枪---这种方式比较少，火药是宝贵的。
而明军按既定进程来做，唱歌、喊话有条不紊，藏人在那里干扰，他们则用更大声来喊回去，现在就有上百名大嗓子军汉人手一只土喇叭，复述普布边巴的话！
汉人来喊话，首领们告诉藏人们这是假的，骗你们的。
但普布边巴是自己人，说话内容很有感染力，让藏人们仔细聆听，藏人们的喊话反倒势弱，有气无力。
因为普布边巴虔诚地向佛礼敬朝拜，他在佛前说过的话，是作不得假的。
如果他说假话，死后就坠阿鼻地狱，永世不得翻身！
不仅如此，明军唱的歌旋律优美，音乐超越了敌我，一些乐感丰富的藏人甚至偷偷地跟随着打拍子。
……
“钟培英是药师大菩萨转世……”这话在山脉间回荡，随军记者刘均强碰碰身边的钟培英大医生道：“你出名了，接受我的专访吧，说说你此情此景的感受！”
钟培英就在阵后，他接到通知，让他跟随大部队行动，他以为有大动作，就带齐了吃饭的家伙，准备迎接接踵而至的伤员，没想到是这一茬，真让他啼笑皆非！
“无聊！”这是钟培英的话！
“不过你真的要说说。”刘均强认真地道：“朝廷需要树立典型，入藏要有榜样！”
“医者父母心，这是一个任何行医者应有的品质，救死扶伤是行医者的天职，不值得表扬！”钟培英如是说。
……
明军叫嚷嚷之后下撤，藏军主将兴教占堆在山上眺望，不由得脸色铁青。
他知道此仗难打，只怕是凶