华人商品如潮水般地涌向外国，在许多方面都是华人胜出，但如果比语言种类多和复杂程度，华人在这方面绝对会被三锅完爆。
说起语言，中国虽然有多个民族语言，由于汉民族占绝大多数，官方语言为汉语。
哪怕发音不同，写的字却是一样的。
甚至东南府推行简体字，大明使用繁体字，但识字华人对于简繁体都能无师自通，东南府人到大明去能够看得懂繁体，而明人到东南府也清楚简体汉字是什么，毫无不便。
现在莫卧尔帝国的官方语言是波斯语，在北方民间主要用乌尔都语，而在南方民间则用印地语，单是印地语则有五括西部印地语、东部印地语、比哈尔语、拉贾斯坦语和山地印地语，而且每种大方言里又各个若干小方言。
不仅如此，主要语言达罗毗荼语系有五种语言：
分别是马拉雅拉姆语、泰米尔语、泰卢固语、坎纳达语、孔卡尼语。
印度-雅利安语系十种语言：
分别是马拉地语、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、旁遮普语、阿萨姆语、克什米尔语、信德语、尼泊尔语、梵文。
……
其语言多如牛毛，很小的语种超过上千种，道理非常简单，三锅家太容易进入了，乃四战之地。
公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土著，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起。接着公元前600年到前200年波斯与马其顿入侵，来干过一轮三锅；
从前2世纪初开始，大夏希腊人、塞人和安息人先后侵入印度，又把三锅轮了一遍，塞人的侵略尤其广泛，他们在整个西印度建立了许多公国。
大月氏人成为最成功的侵入者，他们在北印度建立了强大的贵霜帝国，这个国家被列举为古典世界的四大帝国（罗马帝国、安息、贵霜帝国和汉朝）之一。，
公元700年前后从中亚侵入印度的嚈哒人（白匈奴）将三锅给操翻在地；
然后是突厥人杀到，建立了莫卧儿帝国，却是绿教，与本地流行的婆罗门教截然不同。
三锅家生活悲催，整个历史就是一个不断被外族轮流凌辱的历史，不断地外来冲击带来了无数的宗教、民族、种姓、地区等种种对立，语言众多在所难免，属于那种一哄而起就跳舞、一言不合搞开挂、一塌糊涂很混乱的国度。
开挂----洪熙官亲眼看到三锅们表演敬神仪式，他们用尖刺穿过两腮，不流血，不叫痛，面色自如！
他们的语言多到东南府语言大师洪熙官都要逃跑，须知洪熙官有语言天赋，在三锅家只学了二种语言：波斯语和印地语，其它的语言再不敢奉陪。
太多了，学下去要发疯的。
洪熙官只在莫卧儿帝国的海港城市打转，却能管中窥豹，认为莫卧儿帝国只是名义上的共主，实际上根本就不是一个统一的国家，帝国内部土邦林立，竟有数百个之多，彼此间语言不通，自立关税和军队，分裂割据！
领导阶级除了皇帝，还有土王，他们在土邦内称王称霸，莫卧儿帝国的北方还好一点，南方简直就是自立为王，听调不听宣的那种，甚至彼此间大打内战，而莫卧儿帝国毫无作为！
莫卧儿帝国幸运的是三锅都是战五渣，土邦之间打着打着就不了了之，很少存在灭邦之战。
在洪熙官的报告中指出，莫卧儿帝国上层贪污腐化，骄傲自大，而下层民众奴性十足，深受宗教影响，自甘堕落与不问世事。雅利安人带来的种姓制度成为固化社会阶层的凝固剂，影响了三锅千百年。
种姓制度中规定了四个等级，前二个贵族等级是雅利安人征服者，属于上层等级，第三个是平民阶级，而三锅的土著人，也就是被征服者，全部成为首陀罗——也就是最低级的奴隶，规定他们只能从事低级的工作，服从高等级人的统治，不准反抗，灌输于婆罗门宗教，三锅们形成了深入骨髓的顺从感与意识。
“我们不应该触动印度那种固化的种姓制度，正象我们要大力支持幕府锁国一样，应该成为我们外交的准则！”洪熙官写道。
“至于莫卧儿帝国，由于其非中央集权统治，采用管理诸侯的方式来统治各邦王公，做不到对土邦王公的生杀予夺，可以保留他们的政权，只要他们对于地方无力巩固与统治即可，一旦有英明之主想要实行真正管辖，例如类似我们的‘省市县制’，则要警惕，否则不可轻易征伐。严重时我们对莫卧儿帝国宣战，不需要灭国，只需要攻下其首都，让他们名声彻底扫地即可！”
“届时，其政令不出德里，再不为患！”
“分裂的印度对我们很有用，我们各个击破，分而治之，我们不应该介入他们的生活，让他们沉浸在自己的梦想之中。
但我们要警惕红毛番，现在英国、葡萄牙、荷兰诸国利用莫卧儿帝国的软弱统治，纷纷与各土邦签约，修建港口，建立军队，开发土地，不可等闲视之！
一旦我方舰队腾出手来，应该把莫卧儿帝国置于我东南府的保护之下，他人不可进入！”洪熙官自言自语，声调有力。
华人的开拓性不弱于红毛番，继把东南亚收入囊中，吃着碗里看着锅里，就已经打起了斯里兰卡和印度的主意！
洪熙官仔细地写着他的报告，就他看来，莫卧儿帝国是以少数统治多数，统治不会牢