尔铁诺历五六八年十月自由都市联盟橄榄山
登高一望，耶路撒冷的城壁，就出现在不远之外，仅余不到半个时辰的行军距离，只要军令一下，第二集团军随时都可以进攻耶路撒冷。
耶路撒冷，这个在经典中被记载着，数千年前曾有一位圣人在此被处以极刑，死后三日复活飞升的城市，与雷因斯·蒂伦齐名，并为风之大陆上两大政教合一的政体，但是与兼备商业、文化大城地位的稷下相比，耶路撒冷的宗教气息更为浓厚，是教众心中的圣城，每日都有虔诚信徒长途跋涉来此参拜朝圣。
九州大战之前，白鹿洞并未如今日这般兴盛，是陆游确立白鹿洞地位后，刻意将儒学引导成类似宗教的地位，令风之大陆西北一带的百姓，以白鹿洞的儒学为信仰，奉古圣先贤为神明。
这个做法的效果，现在就非常清楚，因为即将攻击耶路撒冷的艾尔铁诺士兵，并没有为着要破坏“圣城”而不安，只是有着轻微的兴奋感。倘若换做雷因斯的军队，恐怕在面对耶路撒冷城壁的同时，就因为过大的心理压力而溃不成军了。
时值黄昏，从橄榄山往下看过去，耶路撒冷特有的石材建筑，在夕阳中弥漫着黄金色的光泽，明亮而美丽，在人们视觉里留下无比璀璨的记忆，传达着一种感动。也就是这样的情绪，让远来的信徒对这座圣城虔敬拜倒。
城内最醒目的，除了各个寺院，就是高二十尺、宽五十尺的巨壁，中间有屏风相隔，许多跪坐在墙面下的祈祷者，一面诚心念诵经文，一面将写上祈祷文字的纸条塞入墙壁石缝中。
如果是在平常时间，人们都是祈祷着与自身幸福相关的事，不过现在城外有艾尔铁诺军驻扎，紧绷气氛一触即发，正在祈祷的人们，恐怕有九成都是希望自己与家人能在战祸中保住平安吧！
这些意念虽然无形无影，但是当成千上万个相同的想法、思想，汇聚在一起，自然就会形成一种“气”，一种可以被感知到的讯息。
圣职者认为，人们便是藉由这样的方式，把愿望传达给倾听中的神明，不过，能听到这些讯息的不只是神明，当人们的能力一再突破应有极限，部分人类同样能做到神明的神通，“听”到这些传达给神明的愿望，至少……正在橄榄山山顶上俯视的他们，就听得很清楚。
“喂，下面那堵破烂是什幺东西？听说人类叫它哭墙，这堵破烂会哭吗？还是跪在它前头的人类都很想哭？”
“是叫做哭墙没错。在九州大战前，那里曾经是一处金碧辉煌的神殿，后来被魔族破坏，就只剩下这堵墙了，到耶路撒冷的信徒，怀念过去的荣光与历史，常常会抚墙而泣，故名哭墙，是很珍贵的历史遗迹。”
“九州大战时候被破坏？这笔帐算不在我头上，我是在那之后才开始破坏的。嘿，难得有机会以战犯的身份接触战争遗迹，如此荣幸，我就做得彻底一点，继承祖先遗志，把这堵破烂打得更烂吧！”
“如果可能，我希望在这次战事结束时，这堵墙能够分毫不损……耶路撒冷有太多无价的历史遗迹，实在不是个好的战场。”
“无聊，人类做事真是不知所谓。要祈祷，就应该挑对有力的对象才有用，如果希望能保命，与其拜神，拜我应该比较有意义吧！”
“拜你？那会死得更快吧？怎幺说你都是一个分不清楚信徒和祭品差别的疯子啊！”
“你们人类才是疯子。”
战争前夕，橄榄山上的两个人，进行着奇异的对话。身为全军主帅的公瑾，是理所当然出现在这里的人，而为了防止敌人趁他落单时，群起高手偷袭围攻，他身边也一定要有个护卫。
只是，这个护卫并不是郝可莲，也不是最近一直跟随公瑾的朱炎，而是一个令人错愕的角色──奇雷斯。
认真来说，奇雷斯不能算是护卫，尽管公瑾与他维持了很多年的“朋友”交往，但公瑾并未因此忽略掉与虎为友的危险性，或许哪一天，奇雷斯心中的杀戮yù_wàng与斗心凌驾友谊之上，双方随时都可能爆发死战，但在那天之前，他们的合作关系非常稳固。
“解去封魔针的感觉如何？”
“很不错，头脑好象清醒多了，身体也很轻松，不会想乱咬东西磨牙，只不过三不五时觉得手痒，想杀个三、五千人来活动活动。”
“人算不如天算啊，我们尝试了那幺久的东西，最后竟然是这样子解决。”
公瑾喟然长叹，没想到雷因斯人才济济，自己二十年来无法用东方仙术破解的东西，最后是这样阴错阳差地被解开了。
与奇雷斯的交往，要把时间回算到二十多年前。当时的公瑾，为着将来与陆游之间不可避免的冲突，暗自积蓄实力，尽管他对自身力量有信心，不过他不希望重蹈陆游覆辙，所以决定不要把所有的责任与希望放在一个最强者肩上，而是以一个强者团队来肩负组织的兴盛。
对于不断寻觅可造之才的公瑾，流浪于人间界的奇雷斯，无疑是奇货可居的存在。为此，公瑾亲自出马，经历了漫长的追逐、十数次只能用惨烈来形容的交手，终于能换得这头绝世凶兽的尊重，双方坐下来说话。
在之前那段接触中，公瑾发现到奇雷斯的理性偶尔会压过兽性，说出令人惊异的话语，而非一味见人就杀。从这现象得到启发，加上诊断得到的结果，公瑾发现奇雷斯身上的封魔针