有道是“众人拾柴火焰高”。
然若被架上火烤。众人仍拼命拾柴，则“若鱼游釜中，喘息须臾间耳”。
看似如鱼得水，畅游天地，任其逍遥。岂料不过置身大釜之中。釜底火焰高炙，鱼死水沸不过瞬息之间。
朔望大朝会。
何车骑等数十人，联名上表，奏请董卓进位太师，位列上公之首。引朝野哗然。
文武百官，交头接耳，议论纷纷。少帝更是瞠目结舌。不料，竟是何苗上表。
话说，何苗虽不过位居车骑将军，然却是何氏外戚。且朝廷屡遭变故，自大将军以降，骠骑远遁，三公缺席，四方将军又诛其三。唯剩太傅杨彪、车骑将军何苗等，寥寥数人。
董卓挟匡扶汉室之威，并十万大军回京。位列三公犹不知足，竟称病不朝。放纵麾下秦胡贼兵，四处冲突，滋生事端。便是南北二宫外御道，亦常有具装甲骑，深夜奔逐。引洛阳百姓，胆战心惊。
可想而知。一墙之隔，少帝寝食难安，夜不能寐。
政令不出，困守死地。长此以往，国将不国。
许，何车骑亦是不得已而为之。稳住心神，少帝如是作想。
“臣以为，此事不妥。”僵持中，忽有人言。
少帝循声眺望，正是九卿之卫尉，钱塘侯朱儁：“启禀陛下。董司徒南阳一战，固然功高。然论匡扶汉室之功，岂能与蓟王媲美乎？臣，孤陋寡闻。只知太师乃上公之首，却不知尚父，居于何处？”
少帝亦不尽知。这便看向太傅杨彪：“太傅知否？”
杨彪答曰：“禀陛下。老臣窃以为，尚父乃尊称也。蓟王虽号尚父，然朝中无此职。见礼当依如辅汉大将军。”言下之意，尚父虽尊，却非官职。蓟王先是开府仪同三司，后仪同大将军。又加黄钺，虎贲。单从仪制而言，早已超越大将军。因独树一帜，前所未有。故杨彪言：见礼如辅汉大将军。辅汉大将军，乃蓟王官秩。尚父，不过是尊称。并无品秩。
少帝轻轻颔首：“蓟王数辞九锡。虽加黄钺，虎贲。然不足以彰其功。尊尚父，古而有之。宜入汉宫仪制。”少帝欲补尚父仪制。
蓟王无难事。只需言及蓟王，朝中百官，自无有异议。
见无人反对，少帝又问杨彪：“依太傅之见，尚父当为何秩？”
少帝制衡之心，杨彪焉能不知：“若论尚父之秩。许，唯有‘掌丞天子，助理万机’之丞相，可与之相配。”
话音未落，又起议论。
少帝不置可否：“丞相一职，汉初曾设。却不知因何除之。”
杨彪答曰：“丞相，金印紫绶，掌丞天子助理万机。秦有左右，高祖置一，后更名相国，绿绶。孝惠、高后，再分左右二相，文帝二年复置一相。成帝始立三公。改御史大夫为大司空，遂以丞相、大司马、大司空、为三公。哀帝时，又改丞相为大司徒。今汉初，改大司徒、大司空为司徒、司空，改大司马为太尉。三公之中，以太尉为尊。”
少帝言道：“立三公，乃为分丞相之权。若重立丞相，当位在三公上。”
杨彪答曰：“若以前汉时三公：丞相、大司马、大司空，比今汉三公：太尉、司徒、司空。今汉皆去‘大’字。故老臣窃以为，丞相为‘大’，当位在三公上。列上公之首。”
少帝并太傅，师徒二人，一唱一和。百官焉不心知。董卓上位，势不可挡。唯有搬出蓟王这尊大神，用以制衡。
果不其然。少帝言道：“既如此。尚父当仪同丞相，位上公上。”
“陛下明见。”杨彪领群臣，肃容下拜。
先定蓟王“尚父”仪制，再升董卓为太师。此，亦是少帝为君之道。
不然，岂非令董卓，位在蓟王之上。
以小见大，知微见著。
擢升董卓易，平衡天下难。
一言蔽之。凡有封赏，皆需虑及蓟王。
诚如史上，董卓覆灭，曹操迎献帝东归，加大将军，封武平侯。袁绍虎踞河北，为太尉，拜邺城侯。因大将军位在太尉上。绍耻班在曹操下，怒曰：“曹操当死数矣，我辄救存之。今乃背恩，挟天子以令我乎！”
曹操遂将大将军让与袁绍。自领司空，兼车骑将军。
足见位次官秩之重。不可恣意妄为。
不出意外。董卓位列上公之首，几成定局。
今虽未言及。然朝野上下，皆心领神会。引来无数慨叹。少帝毕竟年幼。面对如狼似虎，秦胡贼兵，夜夜绕行宫墙。焉能不胆战心惊。
翌日，天子传诏天下。
定蓟王尚父仪制，“赐之大辂之服、戎辂之服”。
辂同路，大辂，乃封赐同姓诸侯之车，又称“金车大辂”。戎辂，便是“兵车戎辂”。古时既以车、服为等级标志。故大辂、戎辂之服，乃为车、服二者。合称九锡之“车马、衣服”。
蓟王虽数辞九锡。先帝并少帝，遂将九锡拆解，逐一赐予。
九锡，蓟王已得其四：车马、衣服、虎贲、斧钺。
又过二日。太医令张奉，奉命入司徒府。为董卓诊治。待稍有好转，董卓遂抱恙入朝。得陛下金口御赐，拜为太师。位上公之首。
周制，三公八命，出封时，加一命称为“上公”。“上公九命为伯。其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节”。
“加命得专征伐於诸侯”。
上公九命，可专征诸侯。
董卓志得意满，遂大宴宾客。与党羽置