洗白者们的理由是，元朝从来没有发布任何诏令明确规定四等人制度。他们的逻辑是，哪怕被人打了一耳光，但只要别人没有承认打你，那你就没有被打。
日本不公开承认南京大屠杀，大屠杀就不会存在？
米国现在没有出台种族歧视的政策，那是不是就没有种族歧视？
非得要蒙元皇帝专门下道诏书，诏书中写明谁是第一等谁是第四等，才算四等人制度存在？
蒙元统治者又不是白痴，干嘛非要明说四等人制度？难道想激发汉人和南人造反吗？
四等人制度是体现艾政治，经济，赋税，劳役，法律，文化等各方面的等级制度，本身就是事实。还用得着明文宣布汉人是第四等？
一个宰相能提出杀光张、王、李、刘、赵汉族五大姓的朝代，大多数汉人被禁止取名、可能村子里有一堆人叫三八四九的朝代，你竟然告诉我四等人制度不存在？
…………
“千里兄真是智识过人啊，孤身入流民，劝解流民散去，真乃佳话也！”李洛在马上笑道。
马千里却眉头微锁，似乎对李洛的话充耳不闻，令李洛不由有点心生惭愧。
他知道，马致远是在想事情。
过了一会儿，忽然马致远勒马说道：“中正兄，在下有个不情之请。倘若中正兄答应，于在下而言那就是意外之喜。倘若不便应承，那也是应有之义，在下绝不敢怪罪。”
来了！
李洛也勒马，指着不远处的山坡，“千里兄，不如我们上去看看风景如何？”
马致远眼睛一亮，“不错，如此秋光，正是登高望远之时。”
李洛让众人在山坡下歇息，他和马致远一起登上山坡，向北瞭望大海高天。
如今时令已是秋末，山风微寒，草木萧瑟。两人看向山坡不远处一大片村庄，隐隐可见人影。
“千里兄，你的请求是让我善待百姓？”李洛望着村庄说道。
马致远点头，“中正兄真是明心见性。在下所求正是此事。在下虽然痴长几岁，却颇为敬佩中正兄……”
李洛摆手打断马致远的话，“千里兄不用再说了，我既然做了这镇守官，不说造福百姓，起码也要让他们日子好过一点。至于其他，我也是有心无力，爱莫能助了。”
马致远向李洛拱手作揖：“中正兄高义。在下就替宁海州的汉人百姓，先谢过你这位高丽官人了。”
在马致远看来，东国（高丽）之臣，比起蒙古官人当然要温和很多，起码不会那么野蛮残暴。倘若李洛是蒙古人或色目人，他也不会与李洛同行，，也无市镇。今晚只能在前面村庄过夜了。”马千里指着不远处的村庄。
那村庄约莫一两百户人家，坐落在山下河边，风景很是宜人，看上起还比较祥和。
李洛点头道：“也只能如此了。这村中有没有蒙古保长？”
马千里回答：“这样的村子，保长必是有的，但未必是蒙古人，色目人也可能。”
李洛问：“就没有汉人保长吗？”
马千里摇头：“南方，还是有不少汉人保长的，北方就少了。至于这齐鲁之路，靠近大都，乃是腹里所在，不可能有汉人当保长。别说保长，甲主都当不上。”
元代，以二十户为一甲，又叫一村。以百户为一保，又叫一社。所谓元代村社制度，核心就是保甲。
村社制度的特点，是“集中居住，集中管理”，不允许百姓随意在某地自由建造房屋，而是集中在一社，便于甲主（社长）管理监督。
在中国历史上，这是从未有过的。
既然基层组织都有了村社制度和保甲长，那么是不是意味着皇权下乡、元廷政府对基层的掌控力很强？
不是。
相反，元廷中央对底层百姓的掌控，非常松。
那这不是矛盾吗？也不是。
因为，元朝的村社制度，属于酬功制度，是用来安置蒙古军和探马赤军的退役老兵。
蒙古帝国征战几十年，当年很多立有战功的士兵年纪一大就要退役，又没有那么多官位给他们做，就以村社之主的位置安置他们。
同时也能监视管理汉人。可谓一举两得。
朝廷相当于把村社“分封”给保长甲主，类似业务承包，属于委托统治。每年的税粮科差，保长和甲主们负责上缴和征调。只要做到这点，其他的朝廷并不插手。
保长甲主，拥有很大的自主性，只不过取代了以前的宗族势力而已。
所以，村社制度，带有鲜明的分封性质。保长甲主的位置不但可以世袭，甚至出现过保长死亡，令村民殉葬的事情。
元代人殉很普遍，就连一些蒙古保长，都能逼迫属下的汉人殉葬。也就是说，村社中的农民，并没有太多人身自由，属于半农奴。
那些认为元朝很自由的人，不知怎么想的。元朝史无前例的禁海，某些人还认为元朝很自由。
元代的很多黑历史，在清朝时被大肆删除。同为外来政权的清，当然不愿意让汉人知道元朝的那些恶心事。至于想要知道这些事，需要通过日，韩，越三国的史料佐证。总之，非常不友好。
可笑的是，元末农民起义时，不少起兵的，都是这些保长。他们也反元，不过是为了利益，忘记了自己是蒙古人。
这些愚蠢的人也不想想，朱元璋陈友谅等人能做大，是以反元为口号，有广大汉人支持。这些保长，怎么可能会得到汉人支持？