两人正谈话间，忽听得呛啷啷两响，慈恩从怀中取出两件黑黝黝的铁铸之物，喀喀两响，将一件黑物扣在自己脚上，原来是副铁铐。另一副铁铐则扣上了自己双手。
一灯大师见此，脸上大有关怀之色，低声道：“又要发作么？”慈恩道：“弟子一路上老觉得不对。只怕又要发作。”突然间跪倒在地，双手合什。说道：“求佛祖慈悲。”他说了那句话后，低首缩身，一动不动的跪着，过了一会，身子轻轻颤抖，口中喘气，渐喘渐响，到后来竟如牛吼一般。连木屋的板壁也为吼声震动，檐头白雪扑簌簌地掉将下来。
方志兴见到慈恩如此模样，心中也起了恻隐之心。想来这裘千仞出家之后，自己内心没少受到折磨。又想到瑛姑和老顽童，心中叹了口气，决定为四人尽力化解恩怨。
再过片刻，慈恩的吼声更加急促，直似上气难接下气。一灯大师缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧。证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在慈恩牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。
方志兴吃了一惊。心道：“一灯大师的功力竟而如此深厚，不知当世有谁能及？”他自忖功力大进，与洪七公、欧阳锋等人也是相差不多，但此时听到一灯大师所言，顿时感觉此人功力之深，自己也难以揣摩。今世所见的众人之中，也就老顽童周伯通能够与之相较。也不知一灯大师的先天功修到了何等地步，功力才能如此深厚。
一灯大师继续念偈：“若人罪能悔，悔已莫复忧。如是心安乐，不应常念着。不以心悔故。不作而能作，诸恶事已作。不能令不作。”他念完偈后，慈恩喘声顿歇，呆呆思索，低声念道：“若人罪能悔，悔已莫复忧……师父，弟子深知过往种种，俱是罪孽，烦恼痛恨，不能自已。弟子便是想着‘诸恶事已作，不能令不作。’心中始终不得安乐，如何是好？”一灯大师道：“行罪而能生悔，本为难得。人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。”
慈恩道：“弟子恶根难除。十年之前，弟子皈依吾师座下已久，仍出手伤了三人。今日身内血煎如沸，难以自制，只怕又要犯下大罪，求吾师慈悲，将弟子双手割去了罢。”一灯大师道：“善哉善哉！我能替你割去双手，你心中的恶念，却须你自行除去。若恶念不去，手足纵断，有何补益？”慈恩全身骨胳格格作响，突然痛哭失声，说道：“师父诸般开导，弟子总是不能除去恶念。”
一灯大师喟然长叹，说道：“你心中充满憎恨，虽知过去行为差失，只因少了仁爱，总之恶念难除。我说个‘佛说鹿母经’的故事给你听听。”慈恩道：“弟子恭聆。”说着盘膝坐下。方志兴见到一灯大师授徒，也是肃然静听。
一灯大师道：“从前有只母鹿，生了两只小鹿。母鹿不慎为猎人所捕，猎人便欲杀却。母鹿叩头哀求，说道：‘我生二子，幼小无知，不会寻觅水草。乞假片时，使我告知孩儿觅食之法，决当回来就死。’猎人不许。母鹿苦苦哀求，猎人心动，纵之使去。
“母鹿寻到二子，低头鸣吟，舔子身体，又悲又喜，向二子道：‘一切恩爱会，皆由因缘合，会合有别离，无常难得久。今我为尔母，恒恐不自保，生死多畏惧，命危于晨露。’二鹿幼小，不明母亲所言之意。母鹿带了二子，指点美好水草，涕泪交流，说道：‘吾朝行不吉，误堕猎者手；即当应屠割，碎身化糜朽。念汝求哀来，今当还就死；怜汝小早孤，努力活自己。’”
“母鹿说完，便和小鹿分别。二子鸣啼，悲泣恋慕，从后紧紧跟随，虽然幼小奔跑不快，还是跌倒了重又爬起，不肯离开母亲。母鹿停步，回头说道：‘儿啊！你们不可跟来，如给猎人见到，母子一同毕命。我原甘心就死，只因哀怜你们稚弱。世间无常，皆有别离。我自薄命，使你们从小便没了母亲。’说毕，便奔到猎人身前。两小鹿孺慕心切，不畏猎人弓箭，追寻而至。
“猎人见母鹿笃信死义，舍生守誓，志节丹诚，人所不及；又见三鹿母子难分难舍，恻然悯伤，便放鹿不杀。三鹿悲喜，鸣声咻咻，以谢猎者。猎人将此事禀报国王，举国赞叹，为止杀猎恶行。”
慈恩听了这故事，泪流满面，说道：“此鹿全信重义，母慈子孝，非弟子所能及于万一。”一灯大师道：“慈心一起，杀业即消。”慈恩应道：“是！”一灯大师道：“若要补过，唯有行善。与其痛悔过去不应作之事，不如今后多作应作之事。”说着微微叹息，道：“便是我，一生之中，何尝也不是曾做了许多错事。”说着闭目沉思。
“‘人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。’大师此言，其实已经点明了其中真意。只要诚心悔过，又怎知对方不恳原谅呢？小子不才，愿为两位分忧。”方志兴听到一灯大师所言，说道。
一灯大师闻言摇了摇头，对此不愿多说。而慈恩心中烦躁，总是难以克制，听到方志兴所言，怒喝道：“小子懂的什么，在这胡说八道！”
方志兴微微一笑，说道：“你们没有试过，又怎么知道对方现在所想呢？如今瑛姑前辈正和晚辈夫妇等人在赤霞山庄隐居，若有需要晚辈帮助之处，前辈尽可提出。”
一灯大师听到瑛姑正在赤霞山庄隐居，神情也是微微一动