严默当初看到这块圭表时也是相当惊讶，且不说这块圭表是不是真的圭表，因为真的圭表一般用来测定冬至日、制定节气，也就是根据太阳投影来划分季节，并用最短和最长投影的周期来计算整一年的轮回时间。
可这块圭板上的刻痕竟有十二道，这是表示十二月，还是十二个时辰？这是巧合，还是精密计算？
可如果是表示时辰，因为影子会根据太阳的转移而呈圆弧状移动，这个用圭表似乎根本无法做到，所以后世才会有圆盘状的日晷出现。
但如果是表示十二个月，以这个圭表的大小，它的投影真的能完美表示出十二个月份的划分吗？
或许这个骨器还有其他古怪？毕竟普通圭表或日晷用石头甚至木头都能做，为何非要用骨器？
正好他想把时间概念引入这里，便借此说出一天可以划分为十二等份或二十四等份。
严默记得，原际部落和盐山族都有自己判断时间的方法，他们已经明确知道什么时候入冬，什么时候春至，会分四季，也有了月的概念。
如果这世界有些部落发展得比较快，那么他们确实可以得出一年约365天这个概念，然后再根据月亮算出一个月大约有29.5天，这样就能推断出一年约有12个月多一点。
既然一年有十二个月，一般人为了方便或统一，或认为十二这个数字有什么特殊意义，就会自然而然把一天的时间也分成十二等份。
华夏当年就是如此划分时间，而古埃及则把白天和夜晚分开，白天12小时加晚上12小时，就成了24小时制，之后西方社会沿用了古埃及的计时规则。
华夏和古埃及，虽然位置相差很远，文化也完全不同，但都曾对天文进行了精细的统计和考察，乃至得出相同结果。
他小时候还奇怪为什么世界那么大，文化都不同，时间偏偏都一样，一直到上初中才弄明白这个很简单的问题。
华夏还为了方便并更利于耕作而弄出了农时历，农历其实是阳历和阴历的合并，阳历的制定在科学的基础上又加上了人为的硬行规定，并不是很准确，阴历则完全按照月亮围绕地球的周期来计算，从农时耕作上来说，农历其实更精确。
照明的火把光芒照出了骨棍的影子。
有人问看火把的光行不行。
严默摇头，“火把的光芒没有用，想要知道正确时间只有看太阳。其实圭表还不算是最准确的看时间工具，因为……”还有经纬度的问题。
“因为我们所处的地方不同，太阳所能照射的范围也不一样。”严默只好如此解释，“要想知道我说的正确与否，很简单，等晴天验证一下就知道。”
没有人说严默瞎说，就是长发青年知春也没有。就算想要反驳，在他们完全不懂的情况下，要怎么反驳？而且他们听着也觉得这不像是少年随口编出来的东西。
摩尔干没付出任何代价就知道了这件骨器的用途和用法，非常高兴。他们有时间概念，但并没有细分，只大略划分了早中晚而已，如今有了这件圭表，不说其他，祭司大人一定会很满意。
其他部族对摩尔干都有点小妒忌，更是觉得他们占了九原的大便宜。
祁源自己也觉得等下和九原的奴隶交易一定要给对方一些好处，否则他自己这里就说不过去。
严默在所有人默许的情况下，理所当然地走到石台前挑选了一件骨器。
不过他没选之前他看中的鱼骨化石，而是拿了那根骨棍，“就这个吧，看着还挺结实，也好携带，真没用还可以用来揍人。”
其他人都觉得严默可能也想选那圭表，却被摩尔干抢先一步，只好随便挑选一件。圆盘也不错，但看着太沉重，少年会选那骨棍也正常。
只蛇人族长老不这样想。她一开始就对那骨棍有点奇怪感觉，但辨识半天都没察觉其中有什么巧妙，便以为自己看错。
可如今……她发誓那根骨棍肯定有古怪！可惜，现在那骨棍已经到了九原手里。
石台上还剩下两件骨器。
长发青年知春等待了一会儿，想看有没有人再能满足其他条件，可这时已经没有一个人开口。
而被他寄予希望的祁源现在连和他目光相对都不愿意，显然不想说出人鱼族下落进而得罪九原。
而这无疑也说明祁源知道的那个人鱼族和九原有莫大关系，且很有可能和九原知道的那个就是同一个。
知春无奈了，他不想降低条件答应严默的建议，可如今他如果不答应，他们很可能将完全失去得知巫运之果下落的机会。
万般无奈下，知春只好再次开口询问少年，“你刚才说可以请人鱼来见我们？”
“是。”
“好吧，如果你能把人鱼请来和我们见面，我可以再和你交换一件骨器。”
“两件。”
“什么？！”知春大怒。
严默伸个懒腰站起身，“愿不愿意随便你，你提的其他条件我们已经无法满足，既然如此，再留下去也没意思，阿战，我们回去吧，我听外面雨好像停了，正好趁天黑前还能再换一点东西。”
“好。”原战跟着严默往帐篷外走，他们一走，那个椅子立刻化作尘土碎裂消失。
兔吼看热闹没了，当下也和摩尔干打了个招呼后离开。
接着野丘族和边溪族也离开了帐篷。
黄晶部落和蛇人族留下询问知春，能不能用元晶交换剩下的两件骨器。