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混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，太极两仪四象悬。
子天丑地人寅出，三皇五帝治世贤。
桀纣无道乾坤颠，皇天震怒降灾毒。
天下荒荒万民怨，封神劫过天地塑。
清上浊下灵生降，万物俯仰皆成善。
欲知造化会元功，须看《东游传佛传》。
天地万物皆有寿数，以十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：午间得阳气而晨时闻鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏槎万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，公天下遂传于家，夏亡于商王之手，商灭与周武，自封神以来，九州崩碎，生灵涂炭，民不聊生，道祖遂于紫霄宫召集诸天圣人，乃重开地水火风，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。四洲有海环绕，以部洲之域，亦命为东西南北四大海域。
本书起始便在人族聚集之东胜神洲。东海之外有一国土，国名傲来。临近大海，距傲来三千里有一名山，唤为花果山。此山自开清浊前而立，鸿蒙判后而成。原为九州祖脉，三岛之来龙，真个：
势镇四海，威宁琼洋：
势镇四海，潮涌锦山鱼**；
威宁琼洋，波翻雪浪蜃坎渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；
削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫不移母地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。乃是女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成，高经十二丈，方经二十四丈，成石五彩，三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，落于此处，每受天真地秀，九州之灵气，日精月华，感天地之造化，遂有灵通之意。每有灵圣之士到此，必为其讲解经意，以全娲皇之德。
遂内育仙胞。忽有大风起，仙胞迸裂，产一石卵，鞠球大小。见风便化作一个生灵。五官俱备，四肢皆全。背上似篆娲皇之功绩，目中似刻大禹之德功，通体金光绽放，拜了四方，目中便生金光两道，直冲斗牛。
惊动统御万天之高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，临其国三千里之海外，有一座花果山，此山乃那九州之祖脉，三岛之来龙，山上有一仙石，乃是娲皇补天仅剩五彩，产一卵，见风化一生灵，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗牛。服饵水食，金光将潜息矣。”
玉帝垂赐恩慈曰：“补天灵物，粹天精地华，由此神异，不足为奇。”
太白奏曰：“陛下，补天灵物，备具大功德，可否邀其上天。”
玉帝垂手思索片刻，还未回应，便有一灵官否决：“否，虽具先天德功，但，其初生，又有何能入天宫任职，还请陛下三思。”
此灵乃文曲比干，素有直言敢谏，谏之有物著称；太白见比干谏言，躬身一礼，便退回伍列，不再言语。
玉帝见状垂恩曰：“爱卿言之有理。”
凌霄宝殿之事已成定局暂且不表，且看花果山中，五彩石中所产生灵，在拜了四方之后，便垂手端坐于兰芝之间，似喜似怒，似悲似切，却另有一番庄严宝象。
天上一日地下一年，日月轮转，凌霄殿上还生结果，花果山巅，生灵早已疲倦，肚中似响雷一般震动，生灵初生，不知此之何为，面色大变，再无庄严之宝象，惶惶不可终日。
古云：“禽有禽言，兽有兽语”
一候在山中行走跳跃，躲避追来之斑斓猛虎，吱呀之际，窜入生灵所在峰巅，见生灵如己一般，五官俱备，四肢皆全，以为亲族。因见其跌迦而坐，遂放声大呼“这边坐着的弟兄，赶快逃之，后面老虎追来要吃我们！”
生灵乃，补天之物，五彩石所产，备具功德，岂非一般？
生灵听闻此言，虽起先从未听闻兽语，遂，其中含义，生灵虽明晓，但仍旧疑惑道：“吃是何物！虎是何物