“我们四人这十年在西域行走，对于现在这一地区的国家构成和文化程度有一个比较深刻的认识，可以说，现在的大秦在得到叶舒的思想同时将他的继承人收归到自己的体系内部后，与撒山、康居、贵霜已经不可同日而语，因为他在普及民众思想上已经站在了制高点，其他这些国家，受困于他们本身的文化就很不发达，更不要说能够在民众中进行普及，由于他们的文化的不发达，因此他们十分害怕民众在拥有这一特殊的资源后，反过来着急力量从而颠覆他们的统治，这也就陷入了一种恶性循环。”徐庶从鼻子中哼了一下气。
“那从北天竺的佛家呢？”司马懿问道。
“嘿嘿，我就知道你肯定会问的。”徐庶笑道。
“自从永平年间，孝明皇帝白马驮经将佛家请到中土，这个思想在我们这里发展的很好，而且我们从宫廷到民间对于他都很认可。那是因为我们的文化已经有了百家争鸣和孝武皇帝对于儒家在民间的大力推广，也就是说我们的文化已经形成了自己的体系，佛家的思想可以和儒家的思想取得对接，并进行提升，因此在我们这里很好接受。但是你要知道，对于在没有任何文化体系基础或者体系很低的地区，是无法推行的，因为他不能够解决当地的实际问题。因此，佛家在自己诞生的地方天竺都是高等级的文化，不用说一般百姓，一些小的诸侯国接受起来也有一定困难，他的不争思想，让当地无法在一个相对短的时间内积聚国力，凝聚民心从而完成区域性的统一。”石韬接过了徐庶的话。
“是的，这是我去年和来到白马寺天竺高僧昙柯迦罗交谈时已经有了这种感觉，正是因为你刚才所说的问题，他才会来到他们称为的东土传道，而且他说了一个很有意思的事情。”司马懿微笑了一下。
“什么事情能让仲达你笑？”石韬问道。
“这位高僧说，他们的创始人释迦牟尼曾经说过一个很有意思的预言，东土有大乘气象。也就是说佛家一定会在我们这里得到发展，并且辅助我们让国家昌盛。”司马懿又笑了一下。
“咱们的老师曾经和竺法兰有过比较深入的交往，竺法兰也说过同样的话，老师很是欣赏佛家的很多思想。”大师兄说道。
“这也就是当年老师教我等《金光明经》这些佛家经典的原因吧。”司马懿又笑了笑。
“哈哈，所以我们是可以理解佛家的，同时佛家已经开始与我们的文化相结合，并已经开始帮助我们对社稷的稳定起到了很大作用，这也就是为什么太平道最后并没有能够嫌弃太大波澜的原因。”徐庶大笑。
“接着说你们的判断吧”司马懿微笑地看着徐庶。
“因此你就知道，在文化上没有办法形成体系，这个国家无论现在多么强大，那也不过如强秦只不过是一时暴起，之后肯定会被一个在文化上形成体系并更能够凝聚民心的政权所取代。而现在大秦就已经初步具备了这些条件。”徐庶收起了笑容。
“与撒山和贵霜相比，大秦现在所具有的文明特质更容易被底层人所接受，同时具有极强的扩散性。与撒山的国教祆教和贵霜的佛教相比，叶舒圣人的思想更加直接，概况起来就是——信天主得永生。这就好比我们当时的太平道一样。对于没有受过任何教育的百姓来说，直接就意味着接受。因此大秦将此作为一个基本国策拍他们的传道士前往这两个国家进行着思想渗透，尤其是争取下层的民众。”徐庶的表情很少的严肃起来。
“你是认为，大秦现在做的就像我们这里当年太平道所做的？”司马懿同样严肃地看着徐庶又看了一眼大师兄。
“是的。”徐庶回答的异常肯定。
“那北匈奴呢？”司马懿同样十分严肃。
“这正是我们这次十年之行所最担心的。”徐庶摇了一下头。
“你的意思是？”司马懿问道。
“你猜得没错。”大师兄说道。
“我和元直，最近几年深入北匈奴的王庭，由于他们与我们中原隔绝太久，除了你偶尔送过去的几个斥候，已经没有多少人熟悉我们这边情况，因此我和元直就显得异常珍贵。”大师兄微微一笑。
“确切的消息是，大秦最近五年频繁与北匈奴的王庭接触，并且派出他们有神通的传道士成为了北匈奴单于的座上客，而且我可以负责任的告诉你，北匈奴的单于已经不再相信他们的昆仑神，而被这些神通的传道士控制了，皈依了被大秦改造过的叶舒圣人的道派。同时大秦为北匈奴提供了大量的金银和铜铁，让北匈奴这几年的军事实力空前强大。”大师兄说。
“大秦希望北匈奴和他一起南北夹击撒山么？不止吧。”司马懿很严肃。
“你说对了，可以明确地说，大秦的野心根本不止于撒山和贵霜，他更希望借此能够打开通向中原的大门，而了却第一次远征的遗憾，只不过，这次他们前期将不再派自己的军队东进，而是让北匈奴打前锋。他们已经册封了北匈奴的单于为中土之主。”大师兄说道。
“北匈奴的单于能够这么傻？任人摆布？匈奴可是一个很实际的民族，画饼对于他们来说是不