一起居住，而丈夫也有自己的生活。但逢年过节都是夫妻两个人一起回老家，而我们所有人都知道这种关系。（我觉得有钱人间这种关系主要还是利益使然。
顾渊的设定是痴心于精神和艺术追求，早期在国外学哲学和艺术，这些思想对他是有一定影响的。年少轻狂以为什么事都很简单，但是真正执行起来就很难。尤其是，真爱这种玄妙的东西出现的时候。
爱是无法衡量的东西，因而我觉得真爱也属于一个伪命题。
何为真何为假？喜欢和爱又是否真的有界限？世界上百亿人口，我们能遇到的不过几千几万几十万而已，我们怎么知道我们遇到的就是真的那个？
但是人活在世不可能每个人都去尝试，当你遇到了一个最珍惜的、最舍不得，几乎可以把她划为是真爱。
很多婚姻的维系，并不是因为爱情，而是因为责任、珍惜、舒适这样的关系，而不是每天都要轰轰烈烈的爱情。
我以前看过一个女孩子自述，她和男友属于开放式关系，准备步入婚姻。她说一开始也很难接受，但后来就觉得好像也可以了。因为她男友喜欢，且是s那一方，而她受不了疼，没办法满足男友那样的欲望。而男友已经表态过两个人之间的爱已经超越了爱情，属于亲情，是永恒的，是超越一切其他短暂或者偶然爱情的。然后这个女孩子同意了，自己也可以去找性伴。
底下很多人说羡慕啊憧憬啊夸她勇敢啊，我觉得她确实挺勇敢，但是这种勇敢建立在对自己可能造成的伤害之上。我当时受到各种新潮思想的碰撞，一时间也恍惚以为这是一种很美好的关系。但细想我觉得爱情非常自私，容不得别人分享。而且很难保证爱情的永恒性，亲情之所以永恒是因为有基因和血脉，但让两个彼此并无血缘关系和成长陪伴经历的人去一起跨越未来许多种未知的磨难遭遇，我觉得，很玄。
如果大家感兴趣的话可以去搜搜波伏娃和萨特两个人的事迹，也可以看看波伏娃写的《第二性》。我觉得波伏娃虽然被认作是女权先驱，但是她这一生并不是很女权。而且女权其实很伪命题，因为男与女本质上就是有差别。身体的构造就不一样，分泌的激素也不一样，而且社会是个大环境，女性成长于父权社会这样的大环境，必然会被影响，人们只凭推测是不能知道影响到底在哪些地方，实验出真知，但是这样的实验很难做而且不人道。
波伏娃很独立、很自我，将自我意识和探索视作生命中至高无上的东西。我觉得波伏娃以自己的一生去做了一个开放式关系和男女关系的实验，非常艺术了。
但极致的艺术是很疯魔很伤人的，是以自己为试验来展现的。一般人承受不住这种。
女性在身体力量上比男性弱很多，这个是无法改变的，我们生在这样的环境里也无法改变，但我们生来为女性而不是生而为女人，每个人都不应该向这个社会低头，不是把自己变作和男人一样而是以女人的身份为自己谋求更多更大的权利。
我在生活里遇到的很多人，尤其是女强人，完全不是女权，而是很男权的人，依附男权的社会的种种规则使自己获得成功。像是男权社会权利体现的性别反转。我本人，还挺讨厌这样的。（比如最近滴滴事件和疫苗事件的负责人····）
对不起我的话太学究了····
再讲一讲男女主，渣男贱女这词，作为作者说实话我是不同意的，我觉得他们都是普通人。
江汝和顾渊固然是有错的，但首先，简介里我就写了这是个怎样的故事，没有伟光正，也没有公平正义，它体现的是某些人性。
江汝和顾渊第一次的时候，她还不知道顾渊是开放性婚姻。但她还是投降了。不是投降给顾渊，是投降给她自己的渴望。这是不好的确实，她当时的想法是放纵一次就走，俗称过把瘾。但没有人能知道她到底会怎么做，因为在她还不知道自己的选择是什么的时候顾渊就把真相告诉她了。而这促进了江汝的沉沦和堕落。
因为这给了她一种无罪的幻象。让她以为和顾渊好是情有可原且不伤害他人的。
但是真正相处起来就不行了，她知道顾渊在婚姻外可以爱别的女人，别人知道吗？她知道这感情是无果的，但真的控制得了吗？顾渊身边还有很多的女人，她能够像普通情侣谈恋爱一样约束顾渊吗？顾渊又会听她的吗？
但有一个比较好的就是，至少她敢。不管后果是什么，她从来没有后悔过自己迈出这一步。
江汝彼时年纪还比较小，三观还没有完全确立，又有自己一个热爱丰富但不为人知的世界。这时候遇到顾渊了，一个年长她很多、有钱有地位、在艺术上造诣远远超过她、和她有共同爱好、包容她理解她，灵魂契合的人。
像那个年纪的很多女孩一样，不愿意和同龄男人一起承受生活的苦难，盼望有个已经经历苦难的、成功的男人来给她依靠。
刚开始的时候两个人是很像这个模式的。顾渊也以为江汝是这样的女孩，但他很喜欢江汝，控制不了的喜欢。他觉得自己有着一切，不会被这样的女孩子伤及根骨，他有的是