然而，奇怪的事情又发生了，帐篷里面根本就没有人。
所有的东西都完整的摆放在该摆放的位置，床铺整齐的陈列着，锅碗瓢盆顺序的码放着，用剩的记东西的笔和纸也放在了桌子的正中央，几个帐篷呈现出来的都是这种一丝不苟的现象。
唯独人不见了。
事情恐怕就不会是那么简单的发展了。
我当时的第一反应就是会不会又出现了类似于百慕大三角洲的灵异事件。
据说在百慕大三角洲行驶的船只会无缘无故的消失，隔一段时间又会无缘无故的出现，只是船只上面的所有东西都照旧，除了人。当然如果只单单的少了人也没有什么值得惊奇的，可是说是人类无法战胜海洋从而被海洋夺去了生命。可怕的是失踪之前热乎乎的饭菜经过那一段时间的失踪，重新出现在海面上的时候一陈不变，还是那锅热乎乎的饭菜。
科学家们为破解这个困扰几个世纪的未解之谜做出过很多的努力，但都以失败告终，甚至是为此丢了性命。直到今天，百慕大三角洲的失踪现象还存在着，这个未解之谜也在恐吓着人类。
难道说我们在世界的东方也遇到了和百慕大三角一样的诡异现象？
难道又要出现什么世界未解之谜了吗？还是由何北辰发现的。（看来何北辰要出名了，谦虚。）
随后我们又有些不敢相信自己的眼睛，在一次仔仔细细的翻遍了所有的帐篷，看会不会留下什么有用的线索，但结果还是一样的令人失望，我们什么仍然一无所获。
三胖子在原地焦急的绕了几圈，说道：“会不会是我们刚才的声响太大了，原本呆在帐篷里的人有所察觉先离开了？”
我们一致的给他的说法投了否决票，刚刚我们从森林里面钻出来的时候都被看到的景致震撼到了，大家都对着夕阳做膜拜状，根本就没有发出什么声响，呆在帐篷里的人怎么可能会察觉。再说了在我们四双眼皮子底下也不太可能逃跑得了。
还有一点就是，如果帐篷里的人是因为发现我们仓皇逃跑的，那原因是什么？我们四个人有没有长成怪物的样子，除了吴铭那双奇特的眼睛之外。吴铭常在古墓里活动，道上认识他的人应该有很多，加上黑衣小哥一直和他形影不离，儿他们俩的本事是众人皆知的，难道说那些人是害怕吴铭和黑衣小哥才逃跑的？
但这也不对劲儿啊，一般人在逃跑的时候都是比较仓促、紧张的，怎么可能将帐篷瞬间整理成这么整洁的样子。按常理来说不应该是地上胡乱的丢弃着各种各样的东西物品，资料线索什么的也肯定会又所遗留，不会是整整齐齐的样子。哪怕是逃跑的人心理素质再好，也不可能瞬间完成整理房间这样复杂的事情，更不要说不留下任何的线索了。
这么想来，就只有一种可能了。
这些原本生活在帐篷里的人是有准备的离开的。
而且离开的时间是在两个星期前到我们来之前的这段时间。
最好的证明就是三胖子仔细研究过得那堆大便。虽然恶心，但那是唯一透着人气的东西。
这时吴铭突然说道：“难道你们不觉得人妖生活在这儿，少了点什么嘛？”
对于我这种喜欢睡觉的人来说，有床就能生活。所以吴铭说这话的时候我是没有反应过来的，直到三胖子指了指帐篷一角的简单灶台，我才发现吴铭指的到底是什么。
这些帐篷里面什么都不缺，但少了人们日常生活中必不可少的食物，人一旦少了食物是不可能生存得下去的。
在思考问题的时候，我们常常会有些先入为主的想法，这就导致了我们所看到事物的偏差。一贯的思维或是先前的印象在我们脑海中占据着主导位置，再遇上相似但不同结果的事情，就会下意识的按着以往的思考模式去理解和判断，这就使我们看到的不再是事情的样子。而是在我们想象中事情应该出现的样子。
其实这“先入为主”的词语来源也颇为有趣，着实令人忍俊不禁。
相传公元前110年，汉武大帝礼登嵩山，在嵩山脚下双溪河北岸的密林中看见了一棵他从来没有见过的大柏树，于是就高兴的封这棵大柏树为“大将军”，但刚往北走了几十米后又看见了一颗更大的柏树，汉武大帝就只好封它为“二将军”，随从的大臣是个实在人，于是就进谏说道：“陛下，这棵柏树比刚才看见的那颗要大的多啊！”汉武大帝也自知封的不太合理，但为了保住自己作为一国之君的脸面，就说道：“先入者为主。”
可他们在向北又走了几十米之后，又一次的看见了一棵更加高大的柏树，汉武大帝这时候也放弃了抵抗，将错就错的说道：“再大你也只能是三将军。”大臣们面面相觑，但碍于汉武大帝金口玉言，也只好如此了。
后来，人们就用“先入为主”来指那些先听进去的话或是先获得的印象往往在脑海中占据主导位置，以后遇见不同的意见时，就不容易接受。
而显然的，我们现在也是出现了这样先入为主的想法，认为帐篷里面就一定要有人的存在。
就在我集中思想反省自己的错误时，三胖子又是一声惊呼：“我去，照小哥这么说，着帐篷里没有的可不止食物这么简单啊。他娘的还给爷爷我白高兴一场，以为会遇上什么厉害角色，没想到这帮孙子早有预谋的跑掉了。”
我赶紧转换了思考的方式