自从师傅那天试功教诲后，乔生也深知世外肯定还有高人，凭自己目前的功力虽能闯荡，但未必就能独善其身，一定还要勤加苦练才行，况且师傅也是在提醒和保护自己呀！
从那以后，乔生不再提下山的事，勤练功夫，师傅每一句话都深记心里，仔细揣摩，武功内经，修真修佛，内功口诵；而师傅常加指点，言传身教。
这一段时间师傅不再下山云游，在山上专门教乔生练功。
乔生本身就非常灵慧，功夫精进，内功深厚，随心如意、挥洒自如。
转眼已到了第二年的春天，这一天，师傅完成了对各飞禽猛兽的传道授经后，乔生接着和虎狼豹等一班朋友嘻戏玩耍并穿插着一些动作。
“徒儿们都来吧”，师傅召唤着他们三个人，并口中念了一些什么，飞禽猛兽们瞬时消失得无影无踪。
“你们两人到堂屋外面，乔生跟我进来”，师傅吩咐道。
左腾和右柏到了堂屋外面分立待命，乔生随师傅进入师傅屋子里。
师傅面南背北坐定，乔生刚要跪拜，师傅道：“不必了，坐下说吧”。
乔生赶忙搬一把椅子坐到师傅对面。
“徒儿呀，近来为师夜观天象，世道还是有点混乱，但东南方星象明暗不定，唯有吴国境内还略有安稳，可能那里有英明之人出现，你本有济世之远想，亦有抱负，为师想让你到世间立一些功业”。
乔生闻言，忙起身，“师尊，我只想和你老人家一起”。
师傅摆摆手，“你坐吧，且听我说完”。
乔生复又坐下。
“虽然为师要你下山，但有些事须向你交待，跟好一个人和跟定一个人是不一样的；在跟定这个人之前，你还须完成一件大事，此事关系到此人有否安邦之大志，能否给这个混乱世界安定的统一的能力，能否让他的子民繁荣之稳定”。
乔生顿时屏息聆听。
“此大事涉及到你的身世，涉及到我，涉及到一天物”。
乔生眼睛瞪得滚圆的，心跳加速。
“先说这一天物，此天物乃上古神铸，安邦定国，为立国之镇国之宝，一国拥有，此国定能国运旺盛，国之长远，不再四分五裂，此天物须上天所定的英明之主拥有，此天物乃古青铜之鼎，三足，分别雕刻虎、天龙、地龙，过去有些朝代曾得到，但又失去，形成了朝代更替，但不是所有得到的君主都能降服和镇住或最终拥有，其中的血雨腥风也令人惊心动魄，这最主要的就是此人要能把他移动或举起，多少人就是因为无法举起而丧失了性命或丧失了存国之本，他是用血和火铸造而生，也是用血流传下来的，在历朝历代中，曾有一位上古神人举鼎而亡；一位君主举鼎而亡，这位君主就是秦武王。后周时期，杨坚拥鼎逼静帝退位建立隋朝，后有道之人及佛家高僧对隋文帝说不宜在北方定都，有此鼎必须到南方定都才能国运长久并一统四方，因为南方才是国之根本、国之昌盛之源，但那时却没有通到那里的官道，而且路途遥远，后开凿了京杭大运河。隋文帝去南方巡视和确定国都的时候，运鼎同行，以便确定都之所在，但却不巧的是，在到达江都府境内，由于天降大雨，突起洪水，长江下游一片汪洋，置鼎之船覆没，此鼎也从此失落。为师所知之也与为师的过去有关”，师傅稍微停顿。
“为师曾执掌唐甲库，里面历朝之史、唐吏之人事、江湖之轶事、佛、道、天文地理、武功之秘籍等案卷，无所不包。为师虽然曾出自将门，也曾有战功，也知天文地理，修仙读佛，文词歌赋，但由于不善于结交权贵又因生得高大勇猛，被妒者甚，皇上才最终让为师执掌甲库，也正好遂为师愿，本想终老于斯；但有一次在甲库经阅前朝之事，才在一沉灰之中看到此等之事之叙述，甚为讶异，据称还有一个秘密：就是此鼎中还隐有一种极高修仙长生秘术，还有本一统江山之神册。唐朝自从立国之初到现在还一直在找，并不知派了多少人马到江都府境内寻找，均无功而返。后为师因种种原因，离开甲库，云游四方，到此存生”。
“在隋文帝失落宝鼎后，曾大肆捕杀所有参与运鼎之人员，有一杨姓大将曾跟隋文帝出生入死，参与了谋划和规劝运宝鼎至南方的计划，后与隋文帝决裂，惨遭灭门；其有一跟随之李副将，与杨姓大将生死之交，乃沙陀之第一勇士，反出隋朝，但兵败被追杀，后他隐居至南方，但有消息他后人有两支，一支在江都府柴墟境内，一支至唐洛阳城；唐洛阳城这一支曾有在唐朝为官，唐朝之历代帝君曾许以高官厚禄诱之，但他们均称不知宝鼎之所在，也就是十四前，在一次兵变事件中，唐帝借机杀他们全族，李将军怀抱小儿孤身逃命，逃至许州南面金义桥时，已体力不支再加上饥饿，被追捕官兵赶到，正好为师云游至此，救下父子，但为师已无力救起李将军，李将军临终之时，向为师交与一物并求收养其子”，师傅说完，从椅子后取出一物，言道：“此为一羊皮，只有半块，只画了一个鼎；还有半块李将军说在另一人之手，两块合起，其义自明。而李将军之子就是徒儿你呀”。
乔生一听，如同在梦