整个底比斯城在听到法老的谕令后，顿时了，祭司们慌忙责令神之城的雇工与佃户们不得轻易离开各自的岗位，而后就是乱七八糟，毫无缘由的捕风捉影，“难道陛下丝毫不畏惧神罚吗！”这是这些光头僧侣这段时间最喜欢挂在嘴边的口头禅，不但派遣军队进入神之城，据说还是让一位异族将军，带着努比亚黑人为主的军队，这不是侮辱与威胁是什么？
“我们现在所要做的，就是更加全力地祈祷，这座底比斯城是坚决不允许世俗的沾染的！马特神在上，这个宇宙在任何时候都需要神，还有神的代理人的指引，才能达到公正而和谐的秩序。”
但毫不在意的李必达的麦德捷军队，还是准时准点地来了，就像马特神（宇宙秩序之神）精心安排的那样，三千名肤色黝黑的兵士，来到了与底比斯城一水之隔的原野当中，开始到神庙所属的农庄田地当中，拉走人丁与耕牛，当神庙委派的督工阻拦兵士时，下场是显而易见的：几名督工遭到皮鞭的毒打，还有位全身被抹上蜂蜜，吊到仓房上，挨了半夜苍蝇和蚊虫的啃咬，惨叫一下不停，在次日凌晨被折磨得半死，才被放下来。
而后，李必达指示“乖乖听话”的人丁，在横亘营地与神之城上的尼罗河，修筑起一道桥梁，并在两端各垒起座小堡垒，派遣兵士驻守，并挖掘了道小型的半月形水港，在外面竖起木桩与出口。十艘小型的利布尔纳。外带数十艘芦苇造的轻舟（最适合在尼罗河作战）。巡逻在桥梁附近，专门截留各地通过尼罗河朝神庙运送贡租的船只，不管里面装的是米粮、亚麻布，还是木材、砖石，还是奢侈品、贵重器皿，统统抢夺下来，“新的塞拉匹斯神庙需要基石，还有贡品。而后我们会从亚历山卓城请来祭司，来平息恶灵。”这是李必达对底比斯祭司的解释。
神庙方真的怒了，他们便派出无数人员，抬着诸位神的神像，浩浩荡荡，准备去亚历山卓城请愿申诉，但到了必经之路，却被另外支临时组建的，同样是努比亚黑人组成的“河运卫队”给阻截住，据说这些粗蛮凶狠的兵士。居然用弓箭射击神像，还杀死祭司的随从。吓得那些祭司只能遁回去。
一招不成，神庙又发送书信，去邀请王城内的官僚权贵众谏法老，但书信送出去的结局，就是石沉大海——血宴之后，四五百名权贵被抄家籍没，埃及王廷更迭一新，哪还有人搭理这些祭司，更无论通言上诉了。
这下，底比斯城彻底哑火了，祭司们在神庙祭坛前高声控诉，要天降灾难给予这两支军队，闪电、冰雹、洪水、蝗虫等等，但似乎神都睡着了——两个月过去了，李必达的麦德捷卫队还是活蹦乱跳地，手持盾牌与弓箭日日拉练，闲时就坐在河岸边饮食啤酒、蔬菜与面包，据说原本人身属于神庙的，被强行拉去修筑塞拉匹斯神庙的佃农们，居然得到了异族将军很好的待遇，这位将军对他们村社开始温言悦色，以免除租税的方式，让他们轮番服劳役，很多佃农居然开始乐不思蜀了！
底比斯神庙的祭司觉得整个人都不好了，要知道神庙经济靠什么，就是这些自愿为神无私工作的佃户们，他们耕作、纺织、榨油，把无数的财富奉纳给神庙，才有了金碧辉煌的庙宇和雕像，也有了祭司超卓的地位，能与贵族、将军平起平坐，环绕在法老的身边，有时候雪中送炭，有时候落井下石，甚至能取而代之，在某种程度上操纵着这个国家。
但现在这个可恶的异族将军，奉着可恶的异族神，截断了河运，争夺起佃户，这可是动了安身立命的根本。
“先让几名祭司去给那将军谈条件好了，另外——将底比斯城内所有佃户集中起来，给他们分发武器。”披着亚麻布长袍，手持熏香的首席大祭司彭玛阿特说到，他本是被吹笛者任命的，但随着托勒密王室这几年的动荡，他进一步加强了底比斯城的自立趋势，渐渐地将数万神庙都市周围的佃户，转化为自己的私人势力。
桥头堡处，几位祭司僧侣举着节杖，要求努比亚兵士向他们的将军通传，并在烈日下等待了许久，带头的那位皮都快要被晒裂了，不停地小声咕噜抱怨着，并朝光头顶上涂抹着橄榄油。结果，李必达派了位百夫长当传令，“对不起，我们的将军阁下不愿意接见您。”
那带头的气愤下，好不容易用油抚平的裂痕又炸开了，他神色激动地通过翻译员抗议道，说自己是这片土地神的代言人，掌管着尼罗河的涨潮与退去，而对方居然不愿意接见他，简直是对神的侮辱。
可以想见，李必达乌斯在营帐不屑一顾的嗤笑声，那百夫长好像老早就打好稿子般，有些生硬地回答：“对不起，将军事先得到的指令就是在此修筑塞拉匹斯神的庙宇，外带兴建要塞，镇压帝王谷新近的恶灵，他并不信仰这片土地的神，而且对尼罗河的涨落也没有足够的兴趣，还有他叫我给你回话说，按照历代的典籍，法老才是神中之神，是所有祭司的完美神，法老是拉蒙之子，荷鲁斯（鹰神）在人间的化身，而你们居然无视法老的命令，不但不给予协助，反倒在工程进行途中加以掣肘，实在是可恶。”说完这些夹杂着莫名其妙术语的话后，那百夫长自己都恨不得捋了下舌头，便回去了桥头堡。
带头的愤声高呼着类似诅咒的话语，也悻悻地返回到了底比斯的神庙群，当夜底